EL SECRETO Y LA LLAVE *DAWSON*1-9

  EL SECRETO OLVIDADO

W. J. DAWSON

NEW YORK CHICAGO TORONTO LONDON AND EDINBURGH

1906

EL SECRETO Y LA LLAVE *DAWSON*1-9

EL SECRETO OLVIDADO

¿Creemos en la oración? Es una pregunta extraña en un mundo que aparentemente acepta y honra tanto el hábito como la práctica de la oración.

 Sin embargo, un pensador y observador científico de la eminencia de Sir Oliver Lodge ha declarado recientemente que la oración es el secreto olvidado de la Iglesia.

 Es obvio, por lo tanto, que antes de intentar responder a la pregunta, debemos definir con precisión qué entendemos realmente por oración.

Hay cosas sobre la oración que todos creemos, y estamos obligados a creer, porque son hechos aceptados en el orden de la vida humana. Así, por ejemplo, todos sabemos que la oración es un hábito y una costumbre permanente de los seres humanos en todas las épocas. La oración es un hecho histórico. Todas las religiones se basan en la oración.

Y curiosamente, parece ser que, al recordar la pretensión del cristianismo de ser la primacía de todas las religiones, la práctica de la oración es más evidente entre los pueblos que rechazan el cristianismo que entre los que lo aceptan.

Al viajar hacia el este, a aquellas tierras que han sido la cuna de todas las religiones existentes, la influencia que la oración ejerce sobre la vida cotidiana se hace más evidente a cada paso. Desde las altas torres de ciudades «tan antiguas como el tiempo», la voz sonora y dulce del muecín llama a la multitud dispuesta a este acto, que es elocuente testimonio de cosas invisibles.

El camellero en el desierto, el marinero lascar en el barco, en el momento oportuno extiende su alfombra y, sin importarle las miradas curiosas o desdeñosas, dirige su silenciosa invocación al cielo. En una mezquita musulmana presencié una vez una escena que me conmovió profundamente. En el púlpito se encontraba el lector del Corán, y tras cada sonora frase, cuatrocientos hombres inclinaban la frente el suelo, recitando la respuesta; y luego siguió un silencio sobrecogedor, a través del cual latía el eco persistente de aquella solemne letanía, que reverberaba alrededor de la vasta cúpula y se desvanecía en los pórticos. Un sacerdote católico que presenció la escena conmigo, exclamó: «Sin duda, Dios, en su misericordia, debe tener un gran lugar en su reino para estos hombres, pues solo Él podría enseñarles así a orar».

Los reinos del mundo y su gloria pueden haber sido entregados a las naciones occidentales, y podemos sospechar por quién; pero el antiguo reino de los sencillos aún se encuentra entre los soñadores de Oriente. El signo externo de ese reino, ahora como siempre, es la oración.

 Respecto a este hábito universal de la oración, al menos se puede decir una cosa: si la oración no tiene significado ni una relación definida con la economía de la vida, es, sin duda, la ilusión más extraordinaria que jamás haya poseído la mente humana. Es como si un hombre estuviera de pie junto a un teléfono [cuyo cable está cortado, pronunciando miles de mensajes a un oído sordo, e inventando respuestas que tienen su único origen en su propia imaginación. La mente incoherente de la locura no podría inventar una ocupación más descabellada.

O quien se burla de la oración o quienes la practican están locos; no hay escapatoria al dilema. Pero es casi imposible que la costumbre inmemorial no tenga respaldo en la experiencia.

La razón misma afirma la existencia de una Presencia inteligente al otro lado del teléfono.

Resulta increíble que generaciones enteras de hombres, entre ellos los más sabios y los mejores, hayan pasado sus vidas hablando con su propio eco. ¿Creemos en la oración?

 Sin duda, muchos creemos en lo que se ha llamado la influencia subjetiva de la oración, que simplemente significa el efecto sanador, reconfortante o edificante de la oración sobre nosotros mismos.

 «Quien se levanta de rodillas, mejor hombre, su oración es respondida», es un aforismo que probablemente representa todo lo que muchas personas inteligentes e incluso piadosas están dispuestas a admitir sobre la utilidad de la oración.

Cuán insignificante es esto, podemos juzgarlo cuando encontramos a un médico, un completo escéptico de la verdad religiosa, insistiendo en el uso curativo de la oración como medio de curación física.

 Que el dolor pueda ser aliviado, e incluso detenido por el acto de la oración; que alguna pobre criatura en el torbellino de la angustia pueda obtener un momento de alivio de la dulce voz de alguna mujer que ora a su lado, y de sus manos frescas que se posan sobre él con desbordante compasión, es bastante comprensible.